Когато Си Дзинпин проведе в Пекин първите по рода си разговори с бивш президент на Тайван, за да приближи острова към обединение, един чиновник с книжен вид се отличаваше с лекота около китайския лидер.
Докато другите се отнасяха към г-н Си със строга формалност, служителят Уан Хунин говореше уверено в негово присъствие и седеше до него по време на срещата, каза Чиу Кун-хуан, член на делегацията, която придружаваше Ма Ин-джоу, бившия тайвански президент.
Сцената даде представа за едни от най-важните, но малко разбираеми отношения в Китай: между г-н Си, най-могъщия лидер на страната от десетилетия насам, и г-н Уан, най-влиятелния идеологически съветник на управляващата комунистическа партия от десетилетия насам.
„Той се ползва с пълното доверие на висшия лидер“, казва за г-н Уанг професор Чиу, почетен учен в Националния университет „Ченчи“ в Тайпе, столицата на Тайван. „Влиянието на Уан Хунин беше в областта на идеологията, но сега в Китай при управлението на Си Дзинпин идеологията свързва всичко“.
Като се има предвид непрозрачният характер на китайската политика, светът често се фокусира върху г-н Си, който след като пое властта през 2012 г. централизира контрола и се обгради с лоялисти, поради което е трудно да се разбере чии възгледи цени най-много. В неговия кръг г-н Уанг се отличава с това, че се е издигнал до върха, въпреки че никога не е ръководил провинция или град, и че е съветвал трима последователни китайски лидери в продължение на три десетилетия - рядък подвиг на адаптивност и оцеляване.
На г-н Ванг се приписва усъвършенстването на доктрините на Комунистическата партия, които направляват възхода на Китай, основани на убеждението, че само непреклонната доминация на партията може да осигури успеха на страната в условията на бързи икономически промени и засилваща се конкуренция със западните сили.
Напоследък г-н Си възложи на г-н Уан да се занимава с напрегнатите политически отношения с Тайван - островната демокрация, която Пекин иска да погълне. Тайвански служители твърдят, че г-н Уанг наблюдава усилията за задълбочаване на китайското влияние върху острова чрез избирателни прояви на добра воля и тайни дейности за влияние.
Въпреки това 69-годишният г-н Уанг е малко познат на външните хора. Професор, превърнал се в партиен теоретик, той престана да дава интервюта, след като започна работа в централата на Комунистическата партия през 1995 г., като прекъсна контактите си с повечето бивши колеги и остана настрана от чуждестранните посетители.
От 2012 г. насам той заема централно място в дестилирането на визията на г-н Си за Китай в идеологическа програма за свръхсила, която е технологично напреднала, безсрамно авторитарна и все по-силно укрепена срещу воденото от САЩ сдържане.
Г-н Уанг „осигури идеологическия дух на авторитаризма през последните 30 години“, казва Раш Доши, бивш заместник-старши директор за Китай в Съвета за национална сигурност на президента Байдън, който сега работи в Съвета за международни отношения и в университета Джорджтаун. „Той помогна за създаването на националния разказ.“
Спечелване на Тайван
Сега г-н Уанг насочва идеите си, политическата си проницателност и влиянието си върху г-н Си към Тайван. Изглежда, че той изостря стратегиите си за по-дълбоко проникване в тайванското общество и за преодоляване на задълбочаващото се отхвърляне на Китай от страна на неговия народ, включително на културните връзки на Тайван с континента.
„Той също така е човек, който знае как да използва както меко докосване, така и твърд юмрук“, казва Чао Чун-шан, почетен професор в университета Тамканг в Тайван, който е бил на срещи с г-н Уан в началото на 90-те години на миналия век и два пъти от миналата година.
Г-н Уанг усърдно ухажва десетки членове на тайванската опозиционна Националистическа партия, която подкрепя по-силни връзки с Китай, като ги третира почти като тайванско правителство в очакване - правителство, с което Пекин би предпочел да работи. Той учтиво разпитва депутатите от националистическата партия: Кой има стари корени в Тайван? Кой произхожда от семейства, избягали от континентален Китай през 1949 г.? Помолил ги е да опишат притесненията си, с което е дал да се разбере, че им обръща голямо внимание, казват няколко членове на делегации.
Преговорите му с опозицията се вписват в стратегията на Пекин за изолиране на тайванския президент Лай Чинг-те и неговата управляваща Демократична прогресивна партия, която отхвърля претенциите на Китай за суверенитет над острова.
Според двама тайвански служители по сигурността, които са говорили при условие за анонимност поради деликатността на въпроса, зад кулисите г-н Уанг е наблюдавал китайските усилия за повлияване на тайванското обществено мнение с онлайн кампании, които разпространяват послания, скептични към американската власт, язвителни към г-н Лай и възхищаващи се на Китай.
В същото време Китай втвърди военния си подход към Тайван; неотдавна проведе учения, обграждащи острова. Китай използва и правни мерки за сплашване на тайванците, като например неотдавна издадените правила, предвиждащи екзекуция в краен случай за поддръжниците на независимостта.
Подобни усилия може да изглеждат груби и вероятно ще отблъснат много тайванци, но с течение на времето техният смразяващ ефект може да доведе до политически промени, каза Джон Дотсън, заместник-директор на Глобалния тайвански институт във Вашингтон. „Дори ако това промени общественото мнение само с няколко пункта, това може да бъде решаващо“, каза той.
Г-н Уан може да има значително влияние и върху плана за обединение на Китай. Г-н Си заяви, че Тайван трябва да приеме формулата „една държава, две системи“, която Пекин използва за Хонконг, но тази схема е широко отхвърляна в Тайван. Вместо това китайски официални лица като г-н Ван говорят за „цялостен план“ за Тайван - израз, който позволява корекции на формулата.
„Ако предишните му роли са някакъв ориентир“, каза г-н Доши, говорейки за г-н Ван, “той вероятно е бил натоварен със задачата да измисли подход към Тайван, който включва изработването на дългосрочна стратегия, както и идеологическата рамка за обединението.“
От демократични надежди до „неоавторитаризъм"
Г-н Уанг, както и г-н Си, е син на комунистически служители и е един от малкото китайски младежи, избрани да учат в университет по време на Културната революция през 1966-76 г. - десетилетие на насилие и фанатизъм, когато студентите се обучават на Маркс, Ленин и Мао.
Но когато през 1978 г. г-н Уанг започва да учи в университета „Фудан“ в Шанхай, мнозина в Китай започват да търсят вдъхновение в западните страни. В класните стаи започва да се говори за демокрация, потискана по времето на Мао, и г-н Уанг, който специализира политически науки, започва да изучава западни политически традиции.
„Той беше доста открит и жив“, казва в едно интервю Чен Куйде, който живее в една стая в общежитието с г-н Уанг във Фудан. „Пишеше и съвременна поезия.“
Г-н Уанг е запленен от „политическата култура“ на демокрациите: споделената обществена вяра в правителството, която поддържа държавите стабилни, когато лидерите идват и си отиват. Силната мрежа от обществени ценности е ключов стълб на стабилния политически ред, пише той, като често цитира американски учени като Самюъл П. Хънтингтън и Сидни Върба.
Г-н Уанг остава във Фудан като преподавател и през 1984 г. се присъединява към Комунистическата партия. Никога не е бил бунтар, но споделя надеждите, широко разпространени в Китай през 80-те години на ХХ век, че партията може да поеме част от демокрацията.
„В днешния свят демокрацията се е превърнала в цел на политическото развитие“, пише г-н Уанг в един шанхайски вестник през 1986 г. „Без високодемократична политическа система не може да се говори за това, че ще се издигнем като модернизирана и силна държава сред напредналите нации в света.“
С напредването на десетилетието обаче Китай се сблъсква с нарастващия обществен гняв заради инфлацията и корупцията. През 1986 г. избухват студентски протести за демокрация. Дори когато г-н Уанг продължава да възхвалява демокрацията като дългосрочен стремеж, той предупреждава срещу бързата политическа либерализация.
Внезапното политическо отваряне може да доведе до сътресения и да провали икономическия възход на Китай, пише г-н Уанг, като твърди, че лидерите на страната могат да се поучат от Южна Корея, Тайван и други азиатски „дракони“, които са се развивали бързо под управлението на авторитарни управници.
„Той стана по-голям реалист“, казва г-н Чен, бившият му съсед, който по-късно работи заедно с г-н Уан. „Имаше навици на политик или политически оператор.“
Г-н Уанг написа доклад, в който се казваше, че Китай се нуждае от „централизиран“ модел на модернизация, а не от демократичен, за да разхлаби държавния контрол върху икономиката - което би довело до болезнен скок на цените на храните и други стоки от първа необходимост - и същевременно да запази контрола върху нестабилността.
Според мемоарите на Вей Ченгси, служител в Шанхай, който го е поръчал, докладът се разпространява сред политиците в Пекин и се превръща в основа за „неоавторитаризма“ - школа, която твърди, че Китай се нуждае от силен лидер.
„Подкрепата му за силно централно правителство и централен лидер беше очевидна“, казва Минг Ся, бивш студент и колега на г-н Уан в университета Фудан.
Американските уроци
През 1988 г. г-н Уанг започва шестмесечно посещение в Съединените щати - първото му запознанство със свръхдържавата, на която Китай започва да се възхищава и от която се страхува.
„Той беше дълбоко поразен от това колко развити са Съединените щати“, казва в едно интервю Хсу Чан-мао, журналист от Тайван, който се запознава с г-н Уан по това време. „След като се върна, той се обличаше по-привлекателно и стилно; можеше да се види, че е бил повлиян от американския усет за мода.“
Но пътуванията на г-н Уанг из Америка, като гостуващ учен в Университета на Айова и други университети, изглежда също така задълбочиха мнението му, че демокрацията от западен тип има недостатъци и не може лесно да бъде копирана в Китай.
В Съединените щати липсва социалната дисциплина и сплотеността на Япония, пише г-н Уанг в „Америка срещу Америка“, книга от 1991 г., посветена на посещението му. Той е отблъснат от лагера за бездомни хора в Бъркли, който описва като мръсен. Проследил е президентската надпревара през 1988 г. и е стигнал до заключението, че избирателите в крайна сметка имат ограничена възможност да влияят на управлението.
Престоят му в Америка сякаш затвърждава убеждението му, че една държава трябва да възпитава правилни нагласи у гражданите си, включително уважение към авторитета и традициите, иначе безредиците ще я отслабят отвътре. Г-н Уанг одобрително цитира Алън Блум, политически теоретик, чиято книга „Затварянето на американския ум“, осъждаща либералните културни тенденции, е бестселър по онова време.
След като г-н Уанг се завръща в Китай през 1989 г., скептицизмът му по отношение на демократизацията се задълбочава. През пролетта на същата година студентски демонстрации в подкрепа на демокрацията окупират площад Тянанмън в Пекин. Китайските военни смазват движението на 4 юни с танкове и войски, убивайки стотици, ако не и хиляди, в столицата и в цялата страна.
В последствие г-н Уан предупреди, че партията все още е изправена пред по-дълбоки заплахи. Той пише, че китайските лидери се нуждаят от „цялостна промяна на цялата система за социален контрол“, за да укротят последиците от икономическия растеж, особено корупцията, както и от притока на западни инвестиции и културно влияние.
Г-н Уанг призова лидерите в Пекин да възвърнат контрола си върху приходите и държавните компании. Той предупреди, че през предходното десетилетие контролът им върху икономическите ресурси е отслабнал и че богатите на доходи местни служители понякога не се съобразяват с нарежданията от Пекин.
Той твърди, че с отварянето на Китай към външния свят и оттеглянето на партията от ръководството на живота на хората, лидерите се нуждаят от нови начини да запазят тяхната лоялност. Новите предизвикателства, пише той през 1992 г., „изискват от китайската система за социален контрол да реагира по-твърдо, гъвкаво и енергично“. Той съветва Пекин да разработи нови начини за наблюдение и формиране на ценностите на хората.
„Той наистина пишеше за това, което те се опитваха да разберат: как да поддържаш политическия ред в условията на много фундаментални социални и икономически промени?“, казва Тимъти Чийк, историк на Китайската комунистическа партия в Университета на Британска Колумбия.
През 1995 г. Дзян Дзъмин, бившият секретар на партията в Шанхай, който през 1989 г. става лидер на Китай, изтегля г-н Уан от академичните среди. Присъединява се към Централното бюро за политически изследвания на партията и по-късно му се приписва заслугата да помогне за оформянето на концепцията на г-н Дзян „Трима представители“ - политика за привличане на частни предприемачи в обятията на партията.
След като г-н Дзян се оттегля от поста, г-н Уан остава главен съветник на следващия китайски лидер Ху Дзинтао. Когато г-н Си дойде на власт през 2012 г., той запази на поста си г-н Уан.
Човекът, който стои зад „Мисълта на Си Дзинпин
Продължаващият близък достъп на г-н Уанг до г-н Си подсказва, че той е останал влиятелен източник на съвети, докато китайският лидер се е борил с пандемия, икономически проблеми и нарастващ антагонизъм със западните правителства.
Експертите отдават на г-н Ван голяма роля за оформянето на идеите на г-н Си в официално кредо - „Мисълта на Си Дзинпин“ - насочено към възраждането на Китай като велика сила. За да се пребори с опасностите, които вижда за партийното управление, г-н Си изисква идеологически конформизъм, ограничава западното културно влияние, разширява цензурата и се стреми да заглуши дори лекото несъгласие.
Г-н Уанг стана директор на офиса на комисията за политически реформи, която прокарва идеите на г-н Си за държавно управляван растеж, и продължава да формира основните политически документи. Той защити строгия контрол на Китай върху интернет пред аудитория от ръководители на мултинационални компании. Придружава г-н Си при пътувания в чужбина, включително срещи на високо равнище с американски президенти.
Г-н Уанг придоби „реална роля при формирането на политиките, а не само като идеолог“, каза Матю Д. Джонсън, директор на изследователската компания Garnaut Global, който е проучвал г-н Уанг. „Не смятам, че той е само еднозначен играч.“
През 2017 г. г-н Си възнагради г-н Уанг, като го повиши в Постоянния комитет на Политбюро - най-високото ниво на партийната власт. И г-н Си го остави в комитета за втори мандат през 2022 г., тъй като други се оттеглиха.
По време на партийния конгрес през 2022 г. позицията на г-н Уан с г-н Си се разиграва пред телевизионните камери. Строгата хореография беше прекъсната за кратко, когато г-н Ху, лидерът в оставка, очевидно развълнуван и объркан, сякаш се съпротивляваше да бъде изведен от призовкар.
Когато Ли Чжаншу, висш служител, се опита да помогне на г-н Ху, г-н Уан дръпна костюма на г-н Ли и му прошепна, като очевидно го подкани да седне. Теоретично г-н Ли имаше по-висок ранг, но това не възпря г-н Уан.
Comments