Какво е известно за сексуалните пристрастия на мъжете и жените в Древен Рим? Какво е било отношението им към извънбрачния секс и еднополовите връзки? И колко скандални са били римските императори? Да навлезем дълбоко в римската спалня и разкрием как още от самото начало сексът е бил свързан със съдбоносно конституционно развитие на римската държава...
Разбира се, подобно на нас, римляните и латините са правили секс открай време, но според римския историк Тит Ливий Патавин (известен още като "Ливий") скоро след основаването на Рим (през 753 г. пр. Хр.) сексът придобива незаличимо и неразривно политическо и историческо значение в летописите на Рим.
Още от самото начало сексът е свързан със съдбоносното конституционно развитие на римската държава. Първият случай е изнасилването на сабинските жени през 750 г. пр.н.е. - внимателно изпълнен пример за изграждане на нация, при който римляните попълват намаляващия си запас от плодовити жени, като отвличат съпругите и дъщерите на съседните сабини.
Скоро след това сексът е замесен първо в свалянето на тираничната монархия и установяването на републиката, която е толкова важна за римската демокрация. По време на първата добродетелната Лукреция [легендарна римска матрона, чиято съдба изиграва ключова роля в прехода от римско царство към римска република] се самоубива през 510 г. пр.н.е., след като е изнасилена от Секст Тарквиний, син на Луций Тарквиний Супербус, последния цар на Рим.
"Лукреция и Тарквиний", около 60-те години на XIX век. Отпечатък от "Картини и рисунки на Тициан", въведение от Ханс Тице, издателство Phaidon, Виена, 1937 г. Намира се в колекцията на Akademie der Bildenden Künste, Виена, Австрия.
В последния девствената Вергиния е прободена до смърт през 449 г. пр. н. е. от собствения си баща, за да избегне срама от насилието (stuprum) от страна на Апий Клавдий, един от децемвирите [официална комисия от 10 мъже].
Опазването на сексуалната добродетел - pudicitia - коства живота на Лукреция и Вергиния; демонстрирайки ни колко важна е pudicitia/сексуалната добродетел за римските ценности, история и общество. По-късно римски историци като Ливий разкрасяват легендарните жени от миналото със сексуалните нрави, които настояват съвременните им жени да спазват.
Сексът за повечето римляни несъмнено е доставял удоволствие, но е бил и задължение: в голяма степен вероятно е доставял повече удоволствие на мъжете и е бил по-скоро задължение за жените им. Мъжете с удоволствие демонстрирали своята мъжественост и сексуална мощ - докато жените се задължавали да се подлагат на серийни раждания - производствена линия от бебета, в идеалния случай момчета, за да поддържат семейната линия и да поддържат бойното поле и земеделските земи снабдени с новобранци. Момичетата, от друга страна, били скъпи и допринасяли малко или изобщо не допринасяли за семейния доход; освен това един ден щели да изискват скъпа зестра.
Всъщност самият брак е бил несигурен. Според мъжете жените, които се омъжвали, не трябвало да очакват никакво удоволствие или наслада - те връзвали възела само за да се размножават. Освен това от мълчаливата, послушна и подчинена съпруга се очаквало да си затваря очите за сексуалните изстъпления на съпруга си, докато мъжът можел да се развлича колкото си иска, стига любовницата да не е омъжена или, ако е с момче, да е над определена възраст. Публичните домове, проститутките и танцьорките, както и по-възрастните мъже, се считали за "честна игра" - с едно важно условие, че вие сте този, който прониква. Да бъдеш пасивен и да бъдеш проникнат се смятало за женска работа: мъжете, които се подчинявали, били смятани за недостатъчно здрави и добродетелни: те били осъждани и порицавани като женствени.
Така че еднополовият секс в Древен Рим се е смятал за нещо нормално за мъжа (макар и при определени условия), но еднополовият секс между жени е бил безусловно осъждан. Лесбийският" секс често предполагал проникване, което се смятало за мъжка работа, така че жената, която приемала тази роля (и нейният покорен получател), били осъждани в еднаква степен. На латински език "лесбийките" са се наричали tribades или fricatores - "тези, които се търкат".
Към края на Републиката обаче незаконният и извънбрачният секс се смята за вреден и широко разпространен. Август, като първи император, забелязва това и въпреки че самият той не се притеснява да сваля съпругите на други мъже на странни вечери за почерпка, се опитва да възстанови добрите стари семейни ценности със (до голяма степен неуспешни) закони, свързани с брака, развода и повишаването на раждаемостта.
Сексуалната активност на Август обаче е лесно засенчена от непокорната му дъщеря Юлия, за която се твърди, че е блудствала на самия подиум, от който баща ѝ е изнасял моралистичните си закони. За Юлия животът бил плаж - нейната аналогия, че никога не взима любовник на борда, освен ако лодката ѝ не е пълна (т.е. ако не е бременна), се отразила зле: баща ѝ в крайна сметка я изгонил на отдалечения (и свободен от мъже) остров Пандатария, край бреговете на Кампания.
Мраморен бюст на Юлия, дъщеря на император Август.
В някои отношения Юлия определя сексуалния еталон за първите десетилетия на Римската империя. Години по-рано Юлий Цезар популяризира яростта към кросдрессинга на знаменитостите, когато на 20-годишна възраст заживява като момиче в двора на цар Никомед IV, а по-късно е наричан "кралица на Витиния", "мъж за всяка жена и жена за всеки мъж".
Преобличащия се като жена Юлий Цезар. Един секуален тренд в Римската Империя популяризиран от него.
Междувременно Тиберий се преобличал като жена за развратните си похождения на остров Капри, а Калигула понякога се появявал на банкети, облечен като Венера. Нерон, изпълнен с угризения, след като изритал до смърт бременната си съпруга Попаея Сабина, потърсил сурогатна майка, която да прилича на нея - и намерил Спорус: не жена, а млад мъж. Хората на Нерон кастрирали бившия роб и двойката се оженила. Спорус се присъединил към Нерон в леглото с Питагор (друг свободен мъж, за когото Нерон се бил оженил), който всяка нощ играел ролята на съпруг в техния брак. Спора редовно придружавала Нерон, облечена като негова императрица.
"Древният Рим е бил огнище на расова враждебност и сексуална експлоатация"
Нерон, за когото се твърди, че се е наслаждавал на кръвосмешението с майка си Агрипина Младша, участвал в прословутите банкети на Тигелин: облечен в кожи на диви животни, той бил пускан от клетка, за да "осакатява" орално гениталиите на мъже и жени, завързани за колове.
Нека сега се обърнем към Месалина, императрица на Клавдий: говори се, че кралицата на императорските курви редовно се измъквала от леглото, докато Клавдий спял, за да посещава един смрадлив публичен дом, използвайки работното име "Lycisca" ("Вълча кучка"). Римският писател Плиний Старши разказва отвратителната история за епичната оргия на Месалина, в която тя предизвиква ветеран-проститутка на 24-часов секс маратон. Императрицата спечелила с 25 партньори - по един клиент на час.
Римската императрица Месалина гола в публичния дом в Лупанар с войник. Стените са украсени с еротични картини и статуи. Цветна печатна илюстрация на Огюст Леру от романа на Фелисиен Шампер L'Orgie Latine (Римска оргия), Fasquelle, Париж, 1903 г.
В по-прозаичен план поетът Овидий настоява, че някои жени от елита са били пристрастени към "малко грубост" - чувство, което се повтаря от Петроний в неговия "Сатирикон" [роман за римското общество], където се описва как някои жени от висшата класа са изгаряли от желание към мъже от по-ниските слоеве - танцьори, бин-мени и гладиатори.
Сексът заема важно място и в краткия "неописуемо отвратителен живот" на император Елагабал (ок. 203-22 г. сл. Хр.), известен престъпник и девиант, обхванат от объркване на половете и поквара. Въпреки това той не може да бъде обвинен в липса на чувство за хумор; според сензационната Historia Augusta [сборник с биографии на римски императори, наследници и претенденти от Адриан до Нумериан]:
"Големината на мъжкия орган често определяла поста, който му се полагал. Обикновено заключваше приятелите си, когато бяха пияни, и внезапно през нощта пускаше в стаята лъвове, леопарди и мечки - тайно обезвредявани - така че когато се събудеха, тези приятели намираха на разсъмване, или още по-лошо, през нощта, [диви животни] в същата спалня като себе си. Няколко от тях починаха [от шок] в резултат на това."
Нещата отишли още по-далеч, когато Елагабал предложил огромно богатство на всеки лекар, който може да му осигури постоянни женски гениталии или, по думите на римския историк Касий Дион, "да изработи женско влагалище в тялото му чрез разрез".
Превърнете се в 525 г. от н.е. и сексът все още е основен аспект от живота на римляните. Теодора, която била императрица на Юстиниан I, работела в константинополски публичен дом, изпълнявайки пантомима и неприлична бурлеска. Една от звездните ѝ роли е Леда в "Леда и лебедът"; тя лежи по гръб, докато други актьори разпръскват ечемик върху слабините ѝ. След това ечемикът бил изкълван от гъски, маскирани като Зевс. Друг вид забавление на Теодора е да кани колегите си актьори да се съвокупляват с нея на сцената.
По-късно обаче Теодора се превръща във виртуална светица благодарение на редица социални реформи, защитаващи жените от физическо и сексуално насилие и дискриминация, въведени, когато тя заема поста на императрица.